LA NOCHE SE VISTIÓ DE FIESTA
¡GRACIAS... AGRUPACIÓN OESTERHELD!
¡GRACIAS... CUMPA MARTÍN GARCÍA"
¡GRACIAS... POR UNA NOCHE INOLVIDABLE, DE ALEGRÍA, MÚSICA, CANCIONES Y CÁNTICOS"
¡GRACIAS... COMPAÑERO GABRIEL MARIOTTO POR HABER TIMONEADO LA LEY DE MEDIOS"
¡GRACIAS... PRESIDENTA DE LA NACIÓN POR HABERNOS DADO LA FUERZA Y EL CORAJE DE GANAR LA CALLE EN CONTRA DE LOS MONOPOLIOS!
Agrupaciones políticas, sociales y de profesionales de los medios, todas "Organizaciones Libres del Pueblo" y un sinnúmero de compañeros y amigos, festejando un triunfo que es de todos y para todos
El Licenciado Gabriel Mariotto y Osvaldo Vergara Bertiche en un paréntesisde tanta algarabía
El Secretario General del Sindicato de Trabajadores Judiciales e integrante de la CGTJulio Piumatto, con Osvaldo Vergara Bertiche y su esposa Olga Nora Mansilla
Con Luis D' Elia rememorando aquello de que "La Plaza es Nuestra"
Olga Nora Mansilla y Ebe de Bonafini
La mística y el entusiasmo de las jóvenes generacionesUN CAPÍTULO APARTE
ELSA SÁNCHEZ de OESTERHELD y FRANCISCO SOLANO LÓPEZ
La viuda de Germán Oesterheld, desaparecido junto a sus cuatro hijas (Diana, Beatriz, Estela y Marina) por el Proceso genocida de 1976, junto al maestro Francisco Solano López, dibujante de El Eternauta, firmando a todos los presentes, la tarjeta recordatoria de "Reconocimiento a la participación patriótica protagónica en la gestión de la Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual que liberó la palabra en la Argentina"
La "V" de la Victoria es un símbolo.La "V" de Venceremos no es una utopía.
En manos de los jóvenes toda lucha por venir será hasta la Victoria Final.
1945 - 17 de Octubre - 1993: de dignidades y pobrezas
Por Osvaldo Vergara Bertiche
publicado en tapa de www.elortiba.org
Quizás el título llame cierta atención. Quizás muchos se pregunten que tienen que ver estos dos años tan distantes entre sí (48) y en idéntico día.
Sin embargo existe una correlación de fechas que nos permite incursionar sin más en el tema de la pobreza.La Asamblea General de las Naciones Unidas mediante Resolución 47/196 del 31 de Marzo de 1993 determinó el 17 de Octubre de cada año como el Día Internacional para la Erradicación de la Pobreza “con el propósito de promover mayor conciencia sobre las necesidades para erradicar la pobreza y la indigencia en todos los países, en particular en los países en desarrollo”.
Para nuestro país, esta recomendación es válida para 1993 y para el presente, pero tardía con respecto a 1955.
Diez años antes, el 17 de Octubre de 1945, mediante esa explosión popular que irrumpiera decididamente en la historia, y su inmediata consecuencia, el triunfo del entonces Coronel Juan Domingo Perón en1946, la pobreza fue abordada como una Política de Estado, sin planes prebendarios ni regalías de ningún tipo, sino mediante una planificación concreta y contundente destinada a dar trabajo, trabajo bien renumerado y leyes sociales acordes a la dignidad de la persona.
La conciencia colectiva del Pueblo argentino acompañó un Proyecto de Nación que permitió la dignificación del trabajador y el desarrollo sustentable.
Esta situación de buenaventura, de bienestar y de felicidad, fue abrupta y salvajemente quebrantada por la irrupción de la mal intencionada Revolución Libertadora de Lonardi, Aramburu y Rojas, dictadura que llegó para implantar la antesala del Terrorismo de Estado, con el fin de silenciar voces, disolver sindicatos y poner en marcha planes económicos en beneficio de los poderosos y en desmedro del Pueblo.
Su concepción política “restauradora” era la de devolver a la Argentina a la senda anterior a Perón de la que “no debería haber salido”.
Los principales lineamientos de esa política fueron esbozados por el asesor económico y financiero de la Presidencia, Raúl Prebisch, en un documento titulado “Informe preliminar acerca de la situación económica”.
Todo el accionar económico llevó a que los términos de intercambio cayeran notablemente: en 1957 los precios eran un 13% menores que los de 1953, 36% menores que en 1950 y 44% menores que en 1948.
En consecuencia, por la política devaluatoria aplicada, se registraron déficits en el balance de pagos entre 1955 y 1958, las reservas declinaron y se acumularon las deudas comerciales.
“De acuerdo con las recomendaciones de Prebisch, se adoptaron medidas liberalizadoras que apuntaban a reducir el déficit fiscal, limitar los aumentos salariales y restaurar los mecanismos de precios para equilibrar el balance de pagos”.
Las recomendaciones de política diseñadas por Prebisch también comprendieron otras dimensiones de las relaciones económicas externas de la Argentina.
“Se sugería la participación activa en las instituciones internacionales creadas por los acuerdos de Bretton Woods (el Fondo Monetario Internacional y el Banco Internacional de Reconstrucción y Fomento), así como también el envío de una misión financiera a los Estados Unidos con el objeto de discutir nuevamente los acuerdos bilaterales existentes y la gestión de créditos.
A principios de 1956 se iniciaron gestiones para el ingreso de la Argentina al Fondo Monetario Internacional y al Banco Internacional de Reconstrucción y Fomento, el cual se concretó en agosto de ese año previo aporte de 150 millones de dólares a cada uno de esas instituciones.
Asimismo, en febrero del mismo año se acordó un crédito del Export-Import Bank por 60 millones de dólares a ser destinados a la adquisición de equipos para una planta siderúrgica.
Se alcanzó el Acuerdo Provisional de París con once países europeos a mediados de 1956, por el que se fijaba un sistema multilateral de comercio y pagos con esos países basado en la transferibilidad y arbitraje de las diferentes monedas de los países adherentes.
A pesar de esos convenios o por culpa de esos convenios, en 1955 la Argentina tuvo un balance comercial desfavorable con los países del acuerdo y ello trajo aparejado la consolidación de las deudas comerciales derivadas de los convenios en deuda financiera”.
En consecuencia, no sólo aumentó fuertemente el endeudamiento externo del país sino que también fue imposible revertir por este medio el crónico desequilibrio comercial con los Estados Unidos.
En 1956 el desgobierno debió recurrir a préstamos externos. Para ello entró en tratativas con el Club de París, el Exim-Bank de Estados Unidos y diversos bancos privados.
“El objetivo principal de las nuevas autoridades económicas era bajar la inflación”. Se decidió entonces congelar los salarios, lo cual no permitió ni por asomo reducir, y menos aún, contener la suba de precios.
Comenzaba así la puesta en marcha de la máquina de fabricar “pobres en serie”, marginados e indigentes.
Arturo Jauretche no se equivocaba: “Los argentinos apenas si tendremos para pagarnos la comida de todos los días. Y cuando las industrias se liquiden y comience la desocupación, entonces habrá muchos que no tendrán ni para pagarse esa comida. Será el momento de la crisis deliberada y conscientemente provocada (...) No habrá entonces más remedio que contraer nuevas deudas e hipotecar definitivamente nuestro porvenir. Llegará entonces el momento de afrontar las dificultades mediante la enajenación de nuestros propios bienes, como los ferrocarriles, la flota mercante o las usinas”.
Y sucedió lo que sucedió y todos conocemos. “Ni yerba de ayer secándose al sol” con el advenimiento de las políticas que nos insertarían en el primer mundo.
La tan mentada globalización que se diera hacia fines del Siglo pasado y en los primeros años del presente, más allá del avance científico-técnico y de las telecomunicaciones, dio origen a la mayor concentración de poder mediante la universalización de la economía y de las finanzas.
Tras la caída de la Unión Soviética y la disolución del bloque socialista, los Estados Unidos se convirtieron en la única superpotencia mundial, sin que nadie pudiese disputarle su liderazgo.
Económicamente, el mundo se organizó alrededor de los grandes centros del capitalismo, que son los Estados Unidos, Japón y Europa Occidental, en los que se toman las decisiones que marcan el rumbo de la economía y las políticas mundiales.
Así, no sólo se dio la circulación de mercaderías, sino también de capitales, seguros, licencias, patentes, productos y servicios bancarios.
Las empresas multinacionales ubicaron sus fábricas en cualquier lugar, teniendo siempre como único objetivo la obtención de la mayor cantidad posible de ganancias. El accionar de las mismas va más allá de cualquier localismo, pues al crearse nuevos lazos o relaciones comerciales basadas en movimientos de dinero, de tecnología o de personas, es muy difícil establecer con precisión de que nacionalidad son las empresas y los productos que éstas fabrican.
La interdependencia comercial, no significó de ninguna manera que todos los pueblos del planeta estén en una situación de igualdad, sino todo por el contrario.
Los países centrales ejercen un dominio económico, financiero, científico y cultural sobre los demás. Se constituyeron, así, zonas centrales de gran desarrollo industrial y condiciones de vida contrapuestas a las de las regiones periféricas o subdesarrolladas, con un gran atraso económico y socio-cultural.
El llamado Tercer Mundo (países de Asia, África y América Latina en general subdesarrollados) en los que vive el 75% de la población mundial, son económicamente dependientes (una suerte de neocolonialismo) de los grandes centros capitalistas mundiales; coexisten un sector industrial dinámico, generalmente controlado por capitales extranjeros, junto con sectores artesanales y agrícolas y por tanto una desigual distribución de la renta.
De esta manera, la mayoría de la población vive en la pobreza, mientras que un pequeño grupo privilegiado vive en la excesiva riqueza.
Las necesidades alimentarías no están satisfechas, como tampoco está garantizado el acceso a la salud, a una vivienda digna, a la educación, al trabajo y a la participación política; y los Estado-Nación fueron perdiendo poder.
Según estudios de la Comisión Económica para América Latina y el Caribe (CEPAL) “Uno de los casos más significativos en cuanto al drástico aumento de la pobreza es el de Argentina donde, y debido a la crisis económica que afectó al país, el número de personas pobres prácticamente se duplicó desde el año 2000 hasta el año 2003, a la vez que los niveles de indigencia (o pobreza extrema) se multiplicaron por cuatro”.
Por su parte el Banco Interamericano de Desarrollo (BID), señala que el 44 por ciento de la población de América Latina es pobre y el 40 por ciento de esos son indigentes que viven con menos de un dólar diario.
En cada rincón de América Latina la pobreza avanza, y por más que haya planes para disminuirla, las desigualdades económicas y sociales que existen en la región son cada vez más pronunciadas y notorias.
CEPAL indica que Latinoamérica es la región más desigual del mundo.En nuestro caso, el de Argentina, la “gran revancha” antipopular vino de la mano del Proceso de “Destrucción” Nacional de Videla, Massera y Agosti con la nefasta presencia de Martínez de Hoz, que sumadas al despropósito neoliberal de los años 90, dejaron secuelas que hasta el día de hoy cuestan erradicarlas.
Definir el 17 de Octubre como el Día Internacional para la Erradicación de la Pobreza, es en el fondo, y aunque no se haya pensado así, un Homenaje a nuestra Fecha Patria Popular y Nacional.
Aquella gesta histórica cambió pobreza por dignidad; desigualdad por igualdad de oportunidades; “famélicos y decepcionados” (al decir de Discépolo) por “honorables y placenteros”.
Hoy, cuando algunas voces se levantan clamando al Cielo y otras en nombre del Cielo por los males de la pobreza, no se las escucha con el mismo ímpetu condenar al “infierno” los espíritus rastreros (personas mezquinas y ruines que se valen de cualquier medio para conseguir lo que quieren) que nos llevaron a esta situación.
Por suerte, si bien falta mucho por hacerse, las políticas oficiales aplicadas desde hace unos años, nos han permitido ir saliendo de esta situación de angustia e injusticia e ir reduciendo el nivel de pobreza, marginamiento e indigencia.
La similitud con aquellas jornadas del ’45 es que el Pueblo ha ido ganando la calle y con su presencia y su voz ha acompañado proyectos y logrado resultados.
Las últimas alternativas vividas con la Ley de Medios son un ejemplo claro y preciso de que la discusión colectiva, la participación de las “organizaciones libres del Pueblo” y la presencia en las calles, son la única garantía que tienen las masas populares para resolver en su beneficio lo que el “poder concentrado” impide.
“Meter las Patas en la Fuente” no es una foto de un viejo acontecer. Está, justamente, en el “imaginario colectivo” como aquello que no ha surgido de la nada, sino que se trató de una construcción social con la intervención de diferentes grupos, especialmente la de los sectores mas humildes y de los trabajadores que concurrieron a parir una gesta sin precedentes y bajo la conducción de un Líder que garantizaba, sine qua non, las profundas transformaciones que se reclamaban.
Como lo expresara Enrique Santos Discépolo en sus audiciones radiales “a Perón y a Eva Perón los trajo, en su defensa, un Pueblo a quién habían enterrado en un largo camino de miseria”.
De la dignidad a la pobreza. La ecuación debemos revertirla mediante la reconstrucción de un Movimiento Nacional que levante las tres eternas banderas de Soberanía Política, Independencia Económica y Justicia Social.
Así y sólo así el 17 de Octubre no será un día para tomar “conciencia sobre las necesidades para erradicar la pobreza y la indigencia” en nuestro país, sino un día de júbilo ya que el Pueblo habrá logrado su bienestar y la Patria su grandeza.
DISCEPOLISMO EN VERSALLES
FILOSOFÍA, TANGO Y CHOCOLATESOCIEDAD DE FOMENTO "LUZ del PORVENIR"
Barrio Versalles - Ciudad Autónoma de Buenos Aires
Juves 27 de Agosto de 2009
La charla de Osvaldo Vergara Bertiche radica en una mirada distinta sobre Enrique Santos Discépolo
"No fue un poeta torturado, ni un filósofo del desencanto.
No fue un poeta de la angustia existencial, ni fue un filósofo de la hecatombe"
Quién dice: «Yo veo el dolor en todos los que tengo delante, me posesiono de su situación, comprendo cuales son sus problemas y en seguida me pongo en su lugar, y siento como sienten ellos mismos, percibo, como si fuera mío, el sufrimiento ajeno»
es alguien que entrecruza la preocupación metafísica con la crítica social.
Discépolo es el filósofo de la comunidad quebrada, es el cronista del realismo universal.
Discépolo es el filósofo de la comunidad quebrada, es el cronista del realismo universal.
El Secretario de la Institución Don Rubén Asef, afable anfitrión, de meritoria trayectoria en lo social e interelocutor privilegiado por su cercanía a Don Osvaldo Pugliese
El amigo Pascual García, un reconocido defensor de los derechos humanos, que desde siempre ha sido un referente político en la noble causa por el bienestar del Pueblo y la dignificación de los trabajadores.
Vistas parciales de la concurrencia, en una tarde soleada y apacible, que convocó a vecinos del barrio, para compartir momentos de camaradería, saborear chocolate con churros y charlar sobre una filosofía compartida: el dolor que produce la cicatriz ajena, como dijera Homero Manzi de Discépolo.
MARTA PIZZO
Inclaudicable hacedora de la cultura en sus más diversas manifestaciones, poeta y letrista de tango, amante de su barrio Versalles, y colaboradora de la Sociedad de Fomento "Luz del Porvenir", fue la promotora de este encuentro.
Haciendo gala, además, de dotes artísticos, interpretó como culminación de este encuentro "Cafetín de Buenos Aires" de Discépolo y Mores
FERIA MUNDIAL MUNICIPIOS Y SALUD
CONFERENCIA DE OSVALDO VERGARA BERTICHE"EL PENSAMIENTO POLÍTICO DE RAMÓN CARRILLO"
(de izquierda a derecha) Dr. Leónidas Marcelo Castillo Carrillo, Presidente del Concejo Municipal de Pilar y sobrino del Dr. Ramón Castillo; Osvaldo Vergara Bertiche; Lic. Susana Ratti del Foro Ramón Carrillo; Prof. Lic. Teresita Carrillo, Presidenta de la Fundación Dr. Ramón Carrillo y sobrina del Primer Ministro de Salud de la Nación
STAND DE LA FUNDACIÓN RAMÓN CARRILLO
(de izquierda a derecha) Cristina (Vicepresidenta de la Fundación Dr. Ramón Carrillo), Miguel Angel y Teresita Carrillo (Presidenta de la Fundación Ramón Carrillo). El retrato muestra al Dr. Santiago Carrillo, padre de los mencionados y que acompañaría estrechamente, como único familiar designado en funciones públicas durante la gestión, al "Sanitarista de los argentinos".
STAND DE LA CIUDAD DE LA BANDA - PROVINCIA DE SANTIAGO DEL ESTERO
(de izquierda a derecha) Osvaldo Vergara Bertiche, Dra. María Soledad Arnedo, Secretaria de Gobierno de la Ciudad de La Banda y el Dr. Leónidas Marcelo Castillo Carrillo, con integrantes de la comitiva santiagueña con trajes tradicionales.
VISITAS EN EL STAND DE LA FUNDACIÓN DR. RAMÓN CARRILLO
(de izquierda a derecha) Gabriel Iglesias, Director de Medio Ambiente de Olta, localidad cabecera del Departamento General Belgrano, Provincia de la Rioja y Osvaldo Vergara Bertiche
Rapadores y regidores de cabezas
Por Osvaldo Vergara Bertiche
PROCLAMA DESDE EL FONDO DE LA HISTORIA
Con motivo del golpe de Estado del 28 de Junio de 1966 (Onganiato) y de las elecciones legislativas del 28 de Junio de 2009
“Cortate el pelo, muchacho, o es que acaso te pensásque en este país se puedeser distinto a los demás. ¿Qué es eso del pelo largo, la polera y el blue jeans?. ¿Qué es eso de ir al DiTella, al sarao y al happening?”
¡Cortate el pelo muchacho! que llegó el tiempo de no ser y de parecer. De parecerse a valientes soldaditos que han llegado para salvar a la Patria de los males que la aquejan, del desorden, de la falta de autoridad y de la barbarie comunista.
¡Cortate el pelo muchacho! dos dedos por arriba de la camisa, que los hombres son hombres y deben mostrarse como hombres. Para el pelo largo están las mujeres… eso sí con porte y actitudes victorianas… aunque sean niñas mal de casas bien… ¡como corresponde!
¡Qué es eso de ir al Di Tella! ¡Qué es eso de ir a la Universidad convertida en caldo de cultivo de la subversión! Tuvimos que abollar cabezas para que piensen distinto.
¡Qué es eso de leer! de leer a Marx o Sartre, de leer a Perón… y menos a Cooke;
¡Qué es eso de escuchar la satánica “bomarzo”!
Nos obligaron a una dura pero necesaria censura para que las “malas” ideas no se adueñaran de nuestra gloriosa juventud.
¡Aquí estamos! Desde hoy, 28 de Junio de 1966, como en 1930, 1955 y 1962. ¡Aquí estamos! para terminar con el caos y la corrupción.
¡Aquí estamos para quedarnos! Porque nos sentimos bien acompañados. Nos acompañan en esta gesta libertadora lo mejor de lo mejor: la Sociedad Rural, la Unión Industrial, los banqueros que nos bancan, los laboratorios medicinales, los grupos monopólicos, las Embajadas (la del Norte y la de la Isla de los piratas) y la Jerarquía de la Iglesia… y también los prestigiosos plumíferos Grondona, Neustadt y Montemayor.
¡Aquí estamos para quedarnos! Porque Crítica, La Nación, Primera Plana, Cabildo y otros medios señeros, son guía, sostén y divulgadores de nuestras acciones.
¡Aquí estamos para quedarnos! Porque algunos ¿peronistas? (fundamentalmente sindicalistas) consustanciados con nuestros ideales de ser fieles al mandato que la Doctrina de Seguridad Nacional en el marco de la Guerra Fría nos impone, han decidido “saltar el cerco”, romper con las lealtades, y jugarse el resto de nuestro lado. Bienvenidos sean.
¡Aquí estamos para quedarnos! Porque todos unidos hemos triunfado… somos la patria que la Patria necesita. Somos la patria del orden de los cementerios; del orden que imponen los elegidos.
Y somos los elegidos, porque el jefe, Él, el mayor elegido, el Virrey Imperial, el Padre de esta cruzada, el hombre de a caballo y de carroza, Don Juan Carlos Onganía, ilumina el camino hacia el futuro y nos ilumina a todos nosotros para, por siempre, no permitir que el populacho, la chusma, la escoria vuelva a levantar cabeza.
Y si algún día, correntinos, rosarinos y cordobeses se alzaran contra lo instituido por la gracia de nuestro preclaro Prócer, no nos temblará el pulso para terminar con la vida de Juan José Cabral, Adolfo Bello, Luis Norberto Blanco y tantos otros apátridas.
Y si algún día nos viéramos obligados a retirarnos, solamente retrocederíamos, quedaríamos agazapados para volver; para volver con nuestra reserva moral: Videla, Massera y Agosti y así concluir la misión que nos hemos impuesto que no es otra que liquidar de una vez por todas y para siempre las impurezas de la sociedad.
Y si el destino nos fuera adverso jamás dejaremos de luchar por nuestras patrióticas convicciones.
El 28 de Junio de 2009, en homenaje a nuestra gesta, ahí estaremos. Estaremos nuevamente en la línea de combate, en la trinchera de las causas nobles, con Macri, Michetti, Solá, Carrió, Morales, Stoblizer, Reutemann y tantas nobles personas de bien, acompañados como siempre por quienes sirven a la patria desde instituciones eméritas como las que representan a los ruralistas, sector productivo del que vive el conjunto de nuestra población.
Estaremos para liquidar el populismo kichnerista, que junto a los gobiernos marxistoides de Bolivia, Ecuador y Venezuela, pretenden sucumbir a la América toda en las garras del enemigo castrista y así esclavizarnos material y espiritualmente.
Y si no podemos derrotarlos en las urnas, tendremos que desestabilizar al gobierno, ya que para eso tenemos nuestro caballo de Troya: el benemérito Cleto y toda la corte legislativa que le acompaña, como así la falange cortarutista de Alfredo De Angelis y compañía.
Que así sea. Amén… y amén
“Cortate el pelo, muchacho, o es que acaso te pensásque en este país se puedeser distinto a los demás. ¿Qué es eso del pelo largo, la polera y el blue jeans?. ¿Qué es eso de ir al DiTella, al sarao y al happening?”
¡Cortate el pelo muchacho! que llegó el tiempo de no ser y de parecer. De parecerse a valientes soldaditos que han llegado para salvar a la Patria de los males que la aquejan, del desorden, de la falta de autoridad y de la barbarie comunista.
¡Cortate el pelo muchacho! dos dedos por arriba de la camisa, que los hombres son hombres y deben mostrarse como hombres. Para el pelo largo están las mujeres… eso sí con porte y actitudes victorianas… aunque sean niñas mal de casas bien… ¡como corresponde!
¡Qué es eso de ir al Di Tella! ¡Qué es eso de ir a la Universidad convertida en caldo de cultivo de la subversión! Tuvimos que abollar cabezas para que piensen distinto.
¡Qué es eso de leer! de leer a Marx o Sartre, de leer a Perón… y menos a Cooke;
¡Qué es eso de escuchar la satánica “bomarzo”!
Nos obligaron a una dura pero necesaria censura para que las “malas” ideas no se adueñaran de nuestra gloriosa juventud.
¡Aquí estamos! Desde hoy, 28 de Junio de 1966, como en 1930, 1955 y 1962. ¡Aquí estamos! para terminar con el caos y la corrupción.
¡Aquí estamos para quedarnos! Porque nos sentimos bien acompañados. Nos acompañan en esta gesta libertadora lo mejor de lo mejor: la Sociedad Rural, la Unión Industrial, los banqueros que nos bancan, los laboratorios medicinales, los grupos monopólicos, las Embajadas (la del Norte y la de la Isla de los piratas) y la Jerarquía de la Iglesia… y también los prestigiosos plumíferos Grondona, Neustadt y Montemayor.
¡Aquí estamos para quedarnos! Porque Crítica, La Nación, Primera Plana, Cabildo y otros medios señeros, son guía, sostén y divulgadores de nuestras acciones.
¡Aquí estamos para quedarnos! Porque algunos ¿peronistas? (fundamentalmente sindicalistas) consustanciados con nuestros ideales de ser fieles al mandato que la Doctrina de Seguridad Nacional en el marco de la Guerra Fría nos impone, han decidido “saltar el cerco”, romper con las lealtades, y jugarse el resto de nuestro lado. Bienvenidos sean.
¡Aquí estamos para quedarnos! Porque todos unidos hemos triunfado… somos la patria que la Patria necesita. Somos la patria del orden de los cementerios; del orden que imponen los elegidos.
Y somos los elegidos, porque el jefe, Él, el mayor elegido, el Virrey Imperial, el Padre de esta cruzada, el hombre de a caballo y de carroza, Don Juan Carlos Onganía, ilumina el camino hacia el futuro y nos ilumina a todos nosotros para, por siempre, no permitir que el populacho, la chusma, la escoria vuelva a levantar cabeza.
Y si algún día, correntinos, rosarinos y cordobeses se alzaran contra lo instituido por la gracia de nuestro preclaro Prócer, no nos temblará el pulso para terminar con la vida de Juan José Cabral, Adolfo Bello, Luis Norberto Blanco y tantos otros apátridas.
Y si algún día nos viéramos obligados a retirarnos, solamente retrocederíamos, quedaríamos agazapados para volver; para volver con nuestra reserva moral: Videla, Massera y Agosti y así concluir la misión que nos hemos impuesto que no es otra que liquidar de una vez por todas y para siempre las impurezas de la sociedad.
Y si el destino nos fuera adverso jamás dejaremos de luchar por nuestras patrióticas convicciones.
El 28 de Junio de 2009, en homenaje a nuestra gesta, ahí estaremos. Estaremos nuevamente en la línea de combate, en la trinchera de las causas nobles, con Macri, Michetti, Solá, Carrió, Morales, Stoblizer, Reutemann y tantas nobles personas de bien, acompañados como siempre por quienes sirven a la patria desde instituciones eméritas como las que representan a los ruralistas, sector productivo del que vive el conjunto de nuestra población.
Estaremos para liquidar el populismo kichnerista, que junto a los gobiernos marxistoides de Bolivia, Ecuador y Venezuela, pretenden sucumbir a la América toda en las garras del enemigo castrista y así esclavizarnos material y espiritualmente.
Y si no podemos derrotarlos en las urnas, tendremos que desestabilizar al gobierno, ya que para eso tenemos nuestro caballo de Troya: el benemérito Cleto y toda la corte legislativa que le acompaña, como así la falange cortarutista de Alfredo De Angelis y compañía.
Que así sea. Amén… y amén
Nota para uso interno del Gran Frente Oligárquico Nacional: Hemos rapado cabezas; hemos pretendido regir esas cabezas, pero algo no tuvimos en cuenta: que el pelo vuelve a crecer y que para regir tuvimos que prohibir y los rapados y regidos resolvieron dictar que “¡es prohibido prohibir!”.
A NOSOTROS NOS FALTÓ PICASSO
por Osvaldo Vergara Bertiche
Pablo Diego José Francisco de Paula Juan Nepomuceno María de los Remedios Cipriano de la Santísima Trinidad Mártir Patricio Clito Ruiz y Picasso, conocido como Pablo Picasso, nació en Málaga el 25 de octubre de 1881 y falleció en Mougins, Francia, el 8 de abril de 1973.
“Pintor y escultor español, junto con Georges Braque y Juan Gris, fueron los creadores del movimiento cubista. Es considerado uno de los mayores artistas del siglo XX, participó desde la génesis de muchos movimientos artísticos que se propagaron por el mundo y ejerció una gran influencia en otros grandes artistas de su tiempo. Incansable y prolífico, pintó más de dos mil obras sobrevivientes en museos de toda Europa y el mundo”.
¿Ejerció una gran influencia en otros grandes artistas de su tiempo? Sí… pero pareciera que salvo en nuestro país, ya que nadie pintó nuestro propio “Guernica”.
Picasso se declaraba pacifista y comunista y fue miembro del Partido Comunista Francés hasta su muerte. De ahí “la paloma de la paz” a raíz de su adhesión al Consejo Mundial en 1949 y su obra cumbre, aquella que mostró los horrores y la tragedia de la muerte de víctimas inocentes por el brutal bombardeo de la localidad de Guernica por parte de la alemana Legión Cóndor el 26 de abril de 1937.
¡Nosotros tuvimos un Guernica! ¿el bombardeo a Plaza de Mayo el 16 de Junio de 1955 no fue un acto tan vil y cobarde como aquel otro? Pero a nosotros nos faltó Picasso.
Guernica, allá en el país vasco, fue bombardeada por enemigos externos. La Plaza de Mayo fue bombardeada por enemigos internos, miembros de la aviación naval. Enemigos internos del gobierno nacional del General Perón y del Pueblo argentino.
Las estimaciones actuales de víctimas fallecidas en Guernica oscilan entre 120 y 300 muertos. En la Plaza de Mayo murieron 350 personas y 2 mil quedaron heridos, de los cuales setenta y nueve quedaron lisiadas en forma permanente. Los cobardes agresores solicitaron asilo político en Uruguay.
Señala Salvador Ferla en “Mártires y Verdugos” (Editorial Revelación, 3ra. Edición, Buenos Aires, octubre de 1972, páginas 24 y 25):
“… La oligarquía ambiciona el regreso al poder total, la restauración de su régimen y la anulación del proceso revolucionario iniciado en 1943.
Conoce los obstáculos porque los ha palpado y reiteradamente se ha roto las narices contra ellos.
Son el pueblo politizado, presente, activo; y el ejército, colocado en su exacta ubicación nacional.
Al primero planea anestesiarlo mediante el terror; al segundo desarticularlo y reestructurarlo en milicia partidaria a sus órdenes.
La primera y potente inyección de anestesia la recibe el pueblo el 16 de junio de 1955.
Es el primer castigo, la primer dosis de castigo administrada al pueblo.Es el fusilamiento aéreo, múltiple, bárbaro, anónimo, antecesor de los que luego realizarían en tierra firme con nombres y apellidos (se refiere a la masacre de José León Suárez en la represión del levantamiento cívico-militar del 9 de junio de 1956, a los mártires y verdugos que le dan título al libro).
Entre este grupo de aviadores (entre los que estaba el capitán Cacciatore, que después del 76 cobraría fama y fortuna como intendente porteño) que mata desde el aire a una multitud, y los agentes de la Policía de la Provincia de Buenos Aires que “fusilan” a un núcleo de civiles en un basural, tirándoles a quemarropas sin previo aviso, solamente existe una diferencia de ubicación”.
Esa aviación, nuestra aviación, que nunca había tenido que bombardear a nadie, que no sabía lo que era un bombardeo real, hace su bautismo de fuego contra su propio pueblo y en su propia ciudad capital.
En Guernica y en Plaza de Mayo se cometió un acto de lesa humanidad. Pero a nosotros nos faltó Picasso.
SE SIENTE, SE SIENTE, BRADEN ESTÁ PRESENTE
Por Osvaldo Vergara Bertiche
A menos de treinta días de las elecciones de legisladores nacionales se ha colocado sobre el tapete de la política y de la sociedad en su conjunto que se trata de un enfrentamiento de “modelos”.
A priori pareciera que no es así, y que simplemente es uno más de los requisitos constitucionales de la democracia partidocrática.
Craso error de quienes piensan de esta manera. “Craso” es un vocablo aplicable a un error o equivocación grave y sin disculpas. Y es por ello que conviene alertar que no se puede cometer ese error: lo que está en juego es la continuidad de la política del peronismo; del peronismo y no de un sector de éste.
Al decir del compañero Martín García (Nac&Pop) hay que llamar al pan, pan y al peronismo… peronismo. “A secas: el peronismo; el gobierno peronista; los candidatos peronistas”.
Porque éste es un gobierno peronista. Es tan peronista que basta con saber quienes están en la vereda de enfrente.
Y por ello “hay que llamar a de Narvaéz, Macri y Felipe Solá – el menemismo. Simplemente así: el menemismo…. Y llamar a Carrió, Cobos, Morales y etcéteras: el radicalismo (o acaso no son los de Alfonsín y de la Rua)”.
Y a todos estos hay que llamarlos: el antiperonismo, la oposición al peronismo, a pesar que la oposición según el más elemental manual político dice que “se clasifica por las ideas que inspiran a los opositores”.
En esta oposición se encuadran también “los intelectuales orgánicos, los periodistas rabiosamente derechosos y los falsamente progresistas” (Raúl Isman, “Quienes son los enemigos del pueblo y como luchan contra el proyecto nacional”),
Y como siempre, históricamente pivoteando la ofensiva reaccionaria: la Sociedad Rural. La que nació durante la presidencia de Bartolomé Mitre, en el contexto de la Guerra de la Triple Alianza.
Institución que junto a la Unión Industrial Argentina apoyaron a la “Unión Democrática” en 1946.
A menos de treinta días de las elecciones de legisladores nacionales se ha colocado sobre el tapete de la política y de la sociedad en su conjunto que se trata de un enfrentamiento de “modelos”.
A priori pareciera que no es así, y que simplemente es uno más de los requisitos constitucionales de la democracia partidocrática.
Craso error de quienes piensan de esta manera. “Craso” es un vocablo aplicable a un error o equivocación grave y sin disculpas. Y es por ello que conviene alertar que no se puede cometer ese error: lo que está en juego es la continuidad de la política del peronismo; del peronismo y no de un sector de éste.
Al decir del compañero Martín García (Nac&Pop) hay que llamar al pan, pan y al peronismo… peronismo. “A secas: el peronismo; el gobierno peronista; los candidatos peronistas”.
Porque éste es un gobierno peronista. Es tan peronista que basta con saber quienes están en la vereda de enfrente.
Y por ello “hay que llamar a de Narvaéz, Macri y Felipe Solá – el menemismo. Simplemente así: el menemismo…. Y llamar a Carrió, Cobos, Morales y etcéteras: el radicalismo (o acaso no son los de Alfonsín y de la Rua)”.
Y a todos estos hay que llamarlos: el antiperonismo, la oposición al peronismo, a pesar que la oposición según el más elemental manual político dice que “se clasifica por las ideas que inspiran a los opositores”.
En esta oposición se encuadran también “los intelectuales orgánicos, los periodistas rabiosamente derechosos y los falsamente progresistas” (Raúl Isman, “Quienes son los enemigos del pueblo y como luchan contra el proyecto nacional”),
Y como siempre, históricamente pivoteando la ofensiva reaccionaria: la Sociedad Rural. La que nació durante la presidencia de Bartolomé Mitre, en el contexto de la Guerra de la Triple Alianza.
Institución que junto a la Unión Industrial Argentina apoyaron a la “Unión Democrática” en 1946.
Institución que en la última dictadura militar (1976-1983) supera en importancia el rol protagónico que le cupo en su más que centenaria historia: un ex presidente de la entidad, José Alfredo Martínez de Hoz, “se convirtió no solo en el ministro de Economía del régimen, si no en el profundo transformador de la economía nacional, llevando a cabo un plan de corte neoliberal que modificó estructuralmente el sistema económico del país desindustrializándolo y generando altas tasas de desocupación, pobreza y endeudamiento externo”.
Institución que en el año 2008, junto a otras tres organizaciones rurales (Federación Agraria Argentina, Confederaciones Rurales Argentinas y Coninagro) realizaron un lock out para protestar por la decisión de incrementar las retenciones (resolución 125) a las exportaciones de soja, girasol y otros cereales; y establecer un sistema móvil para las mismas. Institución que con sus secuaces extendió el paro por 129 días, pretendiendo paralizar las actividades económicas, bloqueando rutas y puertos, tratando de desestabilizar al gobierno, gobierno peronista, creando un clima de enfrentamientos y utilizando en sus “proclamas” un tono faccioso, golpista.
Y ahora, en el escenario de la campaña electoral, la “patria sojera”, la de los pool de siembra y la de la oligarquía, le dan “letra” a la oposición y la oposición se hace cargo de querer ser “la voz” de la “atávica (tendencia a imitar o a mantener formas de vida y costumbres arcaicas) y parasitaria” clase terrateniente.
Y sobre todos ellos sobrevuela el espíritu de Spruille Braden. Aquel embajador estadounidense, empresario y lobbista, (con intereses en la Braden Copper Company de Chile y en la tristemente célebre United Fruit Company) que fuera organizador y coordinador de “la oposición” contra el proyecto nacional de Juan Domingo Perón.
Y son los mismos opositores, los de ayer y los de hoy, y la Secretaría de Estado norteamericana sigue estando presente. Braden está presente.
Es que ayer y hoy “el imperialismo norteamericano y sus aliados estructurales: la oligarquía terrateniente, los grandes bancos, los medios masivos ligados al poder global, los empresarios carentes de proyectos autónomos y con raíces en el suelo patrio, con operaciones valijeras, con maniobras cuartaflotistas, impulsando reuniones continentales de neoliberales o de los mil modos en que actúan” (Raúl Isman, idem anterior) dan batalla al peronismo, como auténtica columna vertebral del Movimiento Nacional de los argentinos, expresado por el Gobierno Kirchner-Kirchner, desde el año 2003 en adelante.
En las próximas elecciones el enfrentamiento es entre dos modelos. No puede caber duda. Uno es el “modelo” pergeñado por el peronismo; modelo de crecimiento y distribución; de defensa de los intereses nacionales y de derechos humanos.
El otro, el de la “oposición” es el modelo de preservación de los intereses de los sectores del privilegio; de la defensa irrestricta de la “voracidad” del capitalismo salvaje de los monopolios y oligopolios.
El voto debe ser positivo. Se está o no se está. La teoría del mal menor no hace al bien común.
Lo ético es la responsabilidad de votar sosteniendo una idea, una doctrina y la Doctrina que sustenta la posibilidad de lograr una Nación Políticamente Soberana, con Independencia Económica y Justicia Social es la Doctrina Peronista.
Lo ético es la responsabilidad de votar sosteniendo una idea, una doctrina y la Doctrina que sustenta la posibilidad de lograr una Nación Políticamente Soberana, con Independencia Económica y Justicia Social es la Doctrina Peronista.
Lo ético es la responsabilidad de votar sosteniendo a candidatos que la lleven a cabo, y consecuentemente defendiendo al gobierno peronista que nos gobierna, para pesar del espíritu de Braden que nos sobrevuela, pero que, como en 1946, será derrotado, derrotado por un Pueblo que sabe que sólo el peronismo posibilitará la grandeza de la Patria y el bienestar general.
Rosario, 30 de Mayo de 2009
Suscribirse a:
Entradas (Atom)